Η ιστορία της Βασιλόπιτας

    Πηγή: www.24grammata.com/ λαογραφία
το κόψιμο της βασιλόπιτας είναι από τα ελάχιστα αρχέγονα έθιμα που επιβιώνουν.
Η αναζήτησή μας για τις ρίζες του εθίμου της βασιλόπιτας, μας οδηγεί πίσω, στην αρχαιότητα, στις προσφορές άρτου ή και μελιπήκτων των αρχαίων ημών προγόνων, προς τους θεούς, κατά τη διάρκεια εορτών. Αναφέρει ο λαογράφος Φίλιππος Βρετάκος (“Οι δώδεκα μήνες του έτους και αι κυριώτεραι εορταί των”):
“Οι πρόγονοί μας εις την αρχαιότητα κατά τας μεγάλας αγροτικάς εορτάς προσέφερον εις τους θεούς, ως απαρχήν, έναν άρτον. Επί παραδείγματι κατά την εορτήν του θερισμού, που ελέγετο Θαλύσια και ήτο αφιερωμένη εις την Δήμητρα, κατασκευάζετο από το νέον σιτάρι ένας μεγάλος εορταστικός άρτος (ένα καρβέλι), που ελέγετο “Θαλύσιος άρτος”, κατά δε την προς τιμήν Απόλλωνος εορτήν των Θαργηλίων εψήνετο, κατά το έθιμον,ο “θάργηλος άρτος”.

ΕΞΟΡΙΣΤΕ ΠΟΙΗΤΗ ΣΤΟΝ ΑΙΩΝΑ ΣΟΥ ΠΕΣ ΜΟΥ ΤΙ ΒΛΕΠΕΙΣ ; της Μαρίας Σκουρολιάκου

          Ήρθαν ντυμένοι ‘’φίλοι’’  αμέτρητες  φορές  
           οι  εχθροί μου το  παμπάλαιο χώμα πατώντας .

           Και το χώμα  δεν έδεσε ποτέ με τη φτέρνα τους .

           Έφεραν  το Σοφό , τον Οικιστή  και το Γεωμέτρη

           Βίβλους γραμμάτων  και αριθμών

           Την πάσα Υποταγή  και Δύναμη

           Το παμπάλαιο φως  εξουσιάζοντας

            Και το φως δεν έδεσε ποτέ με τη σκέπη τους .

            Έστησαν και θεμέλιωσαν

            τους Νόμους  τους θεσπίζοντας τα καλά και συμφέροντα

            στο παμπάλαιο μέτρο εφαρμόζοντας .

            Και το μέτρο δεν έδεσε ποτέ με τη σκέψη τους

                                         ‘’ ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ  ‘’ Ο. Ελύτης  

Κατοχή. Πώς θες να πεθάνεις; Σαν τον Μπάυρον που διάλεξε το Μεσολόγγι;  Σε   Κωσταλέξι   νεοταξικό, σε σκλαβοπάζαρο του  εικοστού πρώτου αιώνα ;

         ‘Ηρθε ο Ηρώδης των ψυχών.  Και μάγοι με   δώρα, τις φρικτές τους φορώντας στολές . Σκέψου τους προγόνους των βαρβάρων. Για παράδειγμα των Γερμανών . Ο Κρούμος  ξεδιψούσε   πίνοντας  αίμα  στα κρανία των δουλωμένων. Η ιστορία   γράφει  κύκλους  κι η μνήμη  αριθμούς και γράμματα . Οι διαφορές καταγράφονται στη στάση των θηραμάτων , στις λέξεις .Όπως   φωνάζανε κάποτε ‘’ΟΧΙ’’ . Όπως λέμε  τώρα  ‘’χάι’’.

         Ο Ιωάννης στην Αποκάλυψη θα μιλούσε για το θηρίο. Ο Γέροντας Παϊσιος  θα προφήτευε για το αίμα στο ναό της δημοκρατίας. Πιό αληθινό φαντάζει το δεύτερο, αν μελετήσει κανείς  έξω απ΄το κάδρο , την αληθινή τηλεόραση της ζωής .

     Με όρους εποχής , η χρεοκοπία ως έκτρωμα της παγκοσμιοποίησης ξεκίνησε πρώτα από  τις αξίες και τα αισθήματα . Κατάπιε τις λέξεις και τις έννοιες  δημιουργώντας πιστωτικό γεγονός συνειδήσεων. Με  την καταστολή, τους καπνούς,  τα χημικά, εισχώρησε  στην υπόφυση . Ο στόχος επετεύχθη.

Η υποκρισία θεσμοποιεί τα κόμματα των αγορών ΤΟΥ ΝΙΚΟΥ ΒΟΥΤΣΗ

http://www.avgi.gr/ArticleActionshow.action?articleID=659969
Άκρως αποκαλυπτικοί για τους πραγματικούς στόχους υπήρξαν οι διάλογοι τόσο μέσα στη Βουλή με αφορμή επερώτηση της κ. Μπακογιάννη και τη γενίκευση της συζήτησης που ακολούθησε, όσο και στην εκπομπή της δευτεριάτικης «Ανατροπής». Η σχετική θεματολογία που αναπτύχθηκε επικεντρώθηκε τεχνηέντως και με επιμονή στη διαπίστωση ότι το κομματικό σύστημα επιχορηγείται πλουσιοπάροχα από το κράτος, ενώ ο κόσμος γύρω μας υποφέρει από την κρίση. Ότι λοιπόν, τούτου δεδομένου, θα πρέπει άμεσα να μειωθεί τουλάχιστον κατά το ήμισυ η επιχορήγηση και ακόμα περισσότερο μέσω του συνυπολογισμού των αμοιβών των αποσπασμένων υπαλλήλων και με μια σειρά μέτρα που ο κ. Ραγκούσης μέσω μιας «επιτροπής σοφών» κατέγραψε όταν ήταν υπουργός Εσωτερικών.
Η σχετική συζήτηση δεν προέκυψε καθόλου αθώα και συντηρείται με την άκρως υποκριτική επίκληση της δήθεν ανταπόκρισης των πρωταγωνιστών του πολιτικού συστήματος που βρίσκεται σε κρίση στην απαίτηση του κόσμου για διαφάνεια, για κόμματα αρχών, για χτύπημα της διαπλοκής! Όταν βεβαιώθηκαν οι εν λόγω πρωταγωνιστές ότι τα κόμματά τους μπήκαν στο απυρόβλητο για τις πανθομολογούμενες διαπλοκές με τη Siemens, τη Ferrostal, τη Man, τους εγχώριους «νταβατζήδες» και

Xαλίλ Γκιμπράν (1883-1931) ο φιλόσοφος-ποιητής : "Το έθνος να λυπάστε που δεν υψώνει τη φωνή παρά μονάχα στη πομπή της κηδείας"

"Το έθνος να λυπάστε αν φορεί ένδυμα  που δεν το ύφανε.

Ψωμί αν τρώει αλλά όχι απ' τη σοδειά του.

Κρασί αν πίνει, αλλά όχι από το πατητήρι του.
Το έθνος να λυπάστε που δεν υψώνει τη φωνή παρά μονάχα

στη πομπή της κηδείας.

Που δεν συμφιλιώνεται παρά μονάχα μες τα ερείπιά του.
Που δεν επαναστατεί παρά μονάχα σαν βρεθεί ο λαιμός του

ανάμεσα στο σπαθί και την πέτρα.
Το έθνος να λυπάστε που έχει αλεπού για πολιτικό,

απατεώνα για φιλόσοφο,

μπαλώματα και απομιμήσεις είναι η τέχνη του.
Το έθνος να λυπάστε που έχει σοφούς από χρόνια βουβαμένους."
 

  Xαλίλ  Γκιμπράν  "Ο Κήπος του Προφήτη", 1923 !!

 

video Καραγκιόζης- Και πάντα ν' αγωνίζομαι

Η ταινία έγινε στα πλαίσια προγράμματος του 6ου Δημοτικού Σχολείου Πρέβεζας 2011.

Για 600 ευρω, απο χωριο σε χωριο απο πολη σε πολη στην τελευταια ακρη της Ελλαδας,αυτοι ειναι οι Ελληνες ΔΑΣΚΑΛΟΙ κ. Διαμαντοτετοια... ΣΥΓΚΙΝΗΤΙΚΟ!!! Από τη φίλη  D.Κ

ΣτΕ: ΜΑΖΙΚΗ Η ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟ ΧΑΡΑΤΣΙ!

 www.iskra.gr

Εκατοντάδες πολίτες έχουν συγκεντρωθεί από τις 09:30 έξω από το μέγαρο του Συμβουλίου της Επικρατείας στην οδό Πανεπιστημίου, όπου συζητιούνται οι προσφυγές φορέων και πολιτών εναντίον του απαράδεκτου "ηλεκτρο-φόρου". Οι ίδιοι φορείς καλούν σήμερα στις 18:00 σε συνέλευση στο Πολυτεχνείο.

Στην παναθηναϊκή κινητοποίηση καλούν η Επιτροπή "Δεν Χρωστάμε - Δεν Πουλάμε - Δεν Πληρώνουμε", συνδικάτα, δημοτικές κινήσεις καθώς και επιτροπές πολιτών.

Κατά την ακροαματική διαδικασία η σύμβουλος Επικρατείας, Ευαγγελία Νίκα, θα αναπτύξει τους ισχυρισμούς των προσφευγόντων κατά του χαρατσιού, χωρίς ωστόσο να λάβει θέση επί των ισχυρισμών τους. Πάντως ήδη από σήμερα θα διαφανεί από ποιό θα είναι το κλίμα μεταξύ των ανωτάτω δικαστών γύρω από το θέμα του χαρατσιού!

Το απαράδεκτο βέβαια στην όλη υπόθεση είναι πως η απόφαση του ΣτΕ θα εκδοθεί μετά από πολλούς μήνες, τη στιγμή που χιλιάδες πολίτες, που δεν συμπεριλαμβάνονται στις συμβολικές εξαιρέσεις της άθλιας εγκυκλίου του Υπουργείου Οικονομικών  απλά αδυνατούν να πληρώσουν. Πόσω μάλλον δε όταν αυτός ο φόρος επιβλήθηκε προκειμένου να είναι δυνατή η απρόσκοπτη καταβολή των τοκοχρεολυσίων του δημοσίου χρέους.